大理石抱鼓石門墩
大理石抱鼓石門墩是一款園林雕塑，門墩雕塑，園林雕塑在園林的布局和藝術感方面的體現尤其重要，一方面材料容易融入大自然中，另一方面經過雕琢的材料讓園林更加有人文藝術感，擁有極其強烈的審美價值，可以讓長時間生活在城市中的人們感受到一種輕松和快樂的心情是采用大理石制成的石雕產品。大理石板材表面光澤度的高低會極大影響效果通過機器制作而成。機器能夠做到完全實現圖紙上的數據，人工雕刻卻達不到，機器制作出來的作品線條橫、直、弧、該是怎樣就是怎樣，不會有偏差大理石抱鼓石門墩適用于廣場，公園等地安置擺放。安置在廣場中，廣場雕塑在廣場空間結構中所扮演的角色和起到的作用是它和廣場進行空間對話的重要形式，也是其聯系廣場空間的邏輯紐帶；安置在公園中，多為一種風景。
石園林是一種在漢族文化的人文景觀中最流行的園林景觀風格之一，充分體現了它作為一種中國傳統(tǒng)文化思想的各種表現形式。它不僅是漢族民俗文化在社會思想和觀念方面的象征，而且也是釋放傳統(tǒng)文化核心思想的一種載體，如林間器具、湖景、花草、石樹等。抱鼓石雕是所有石園林中最具代表性的元素之一。抱鼓石雕最早出現于春秋時期，當時它更側重于儒家的治國安邦之器、以此傳達傳統(tǒng)的文夫準則，但隨著中國古代政治及文化的不斷發(fā)展和改變，這種石雕在唐宋民族中又演繹成不同的形式，可以說抱鼓石雕在石園林景觀格局中有著重要的地位。
今天的抱鼓石雕不僅是對中國傳統(tǒng)文化的恪守，它也體現出民族文化的審美精神，正是由于它們的歷史文化價值，才顯得別樣的可愛、雅致和神秘。它們通常裝飾在池塘的上方，增添了園林的活力，使園林景觀更加美麗寧靜。抱鼓石雕由首要的四部分構成，它們是大堂石、庭院石、方丈石和坊正。大堂石和庭院石正位于園林中本征性的組織結構，它們是整個園林的軸心。方丈石為園林增添獨特的意境，代表著湖景的潔白意境，具有書院、山水和流域的意境。坊正石代表著園林的布局，橋口、澗口和峰口等也由抱鼓石雕形成，這些石雕充分展示出漢族傳統(tǒng)園林景觀形式的獨特韻律。抱鼓石雕不但具有很強的歷史文化意義，而且包含著古典園林的各種傳承，它完整的表達了中華民族經典的文化思維，是人們追求審美對美的贊美，反映了中國傳統(tǒng)文化理念的一種具體體現，這種文化時效性的石雕在現代也仍然保留著濃濃的古風，又強調了中國古今之間的歷史思考。
石雕庭院門墩是中國建筑史上一個獨特的珍寶，它一直被認為和字畫、陶器、茶具、毛筆等一樣極具藝術價值。門墩的設計本身就含有它獨特而富有“味兒”的歷史文化。石雕庭院門墩的歷史文化里，你會發(fā)現它藏有著不少“箴言”。
說到石雕庭院門墩，很多人都會想到大理石雕刻的大門墩上有著極具藝術美感的文字。這些文字構成了一種獨特的歷史箴言，這些箴言描述了社會文化傳統(tǒng)，訴說著一段段曾經被歷史情節(jié)消退的故事。比如說，“誰把傳統(tǒng)體系分封，誰把此鄉(xiāng)的香火變得稀疏”就是這里的詩意與禮儀之美；比如說，“致正義，乃三愛之銘”和“善良正直，必受人嘉禮”，就是這里滲透的古訓和格言。門墩的歷史箴言可以反映出當時既有的優(yōu)良的傳統(tǒng)習俗，也反映出物質文化的熏陶。臺灣畫家吳喬喬一生的作品中，有一組石雕庭院門墩的壁畫，表達了藝術家對古老傳統(tǒng)美學的情義。畫家將文字在橡殼木底下雕刻，既附加了文字的意涵，也表達出傳統(tǒng)文化的貴族氣質，將藝術與貴族文化的特色無縫融合。窺探石雕庭院門墩，它反映出一段段古老的歷史箴言。它能激發(fā)人們穿越歷史，沉浸在詩意的文字里，滿足人們的審美需要，欣賞著傳統(tǒng)的文化，擁抱著古老的文化精神，打開新的歷史空窗，讓石雕庭院門墩復蘇過去的昔日風采。
大理石抱鼓石門墩可用材質不僅局限于大理石，還可以是漢白玉石雕、晚霞紅、青石等，所使用的工藝也不只是，還可以是等，尺寸和適用場所也非固定不變，具體請電話咨詢。
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