淺談孔子的禮樂(lè)思想
中國(guó)古代的美學(xué)思想主要包括兩個(gè)方面，一是文學(xué)藝術(shù)，這就是快樂(lè)、樂(lè)趣：另外一個(gè)方面就是行為規(guī)范，就是我們的行為職業(yè)當(dāng)中所遵守的“禮”。中國(guó)古代的美學(xué)思想就是把“禮”和“樂(lè)“兩者結(jié)合起來(lái)所形成的一種“禮樂(lè)思想”。兩千多年以來(lái)，一直占據(jù)統(tǒng)治地位的就是“禮樂(lè)思想”。這種“禮樂(lè)思想”最早提出，最早把它系統(tǒng)化，就是孔子的功勞。在孔子以前，“禮”和“樂(lè)”都受到重視，但是這兩者還是分開(kāi)來(lái)講，談禮光談禮，談樂(lè)光談樂(lè)，兩者分開(kāi)。到了孔子之后，把“禮”和“樂(lè)”這兩者統(tǒng)一起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)系統(tǒng)的體系，成為“禮樂(lè)思想”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》當(dāng)中，不斷的提到“禮樂(lè)”、“聞之于禮樂(lè)，節(jié)之于禮樂(lè)”等等?！岸Y樂(lè)思想“是孔子開(kāi)始提出的。我們要談孔子的美學(xué)思想就要從他快樂(lè)的人生態(tài)度看到他的“禮樂(lè)思想”。他的美學(xué)思想就是以“禮樂(lè)”為中心講出來(lái)的，涵蓋著文學(xué)藝術(shù)。作為“禮樂(lè)”，我們簡(jiǎn)單地講，就是簡(jiǎn)明化的這種“禮樂(lè)”。
孔子的禮樂(lè)思想由于強(qiáng)調(diào)國(guó)家大事，要以國(guó)家的規(guī)范為規(guī)范，所以它就要求文學(xué)藝術(shù)要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。孔子一生都是為了樹(shù)立這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在文學(xué)藝術(shù)方面他表現(xiàn)為一個(gè)是刪詩(shī)，一個(gè)是刪樂(lè)。為什么古代的名著《詩(shī)經(jīng)》，他要重新加以篩選，從幾千首當(dāng)中選出305首？他在選擇的過(guò)程當(dāng)中有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是“詩(shī)三百，一言蔽之，思無(wú)邪”。刪樂(lè)，就是對(duì)音樂(lè)加以篩選，他也有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，真正的目的是把雅、頌樹(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，要反對(duì)非雅、頌的東西。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是怎么來(lái)的，就是來(lái)自于禮，要合乎禮。合乎禮的他統(tǒng)一，不合乎禮的他反對(duì)?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。孔子刪詩(shī)就是以禮為標(biāo)準(zhǔn)，刪樂(lè)也是以禮為標(biāo)準(zhǔn)，符合雅、頌的加以肯定。