華表起源的三種說法
華表也稱作桓表,是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。古代用以表示王者納諫或指路的木柱。華表一般由底座、蟠龍柱、承露盤和其上的蹲獸組成。華表是一種標志性建筑,已經(jīng)成為中國的象征之一。華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁,也稱為神道柱、石望柱、表、標、碣等。有研究認為,華表起源于遠古時代部落的圖騰標志?,F(xiàn)在天安門前的華表上蹲著的一頭怪獸,非獅非狗,頭望宮外,名為“望天吼”,民間傳說這種怪獸性好望,讓它望著宮外,是讓它眺望遠游的皇帝不要迷山戀水,早作歸計,以理朝綱。這種說法本身包含著先人建造華表時對王權的一種虛幻的期望。而遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標志雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表柱頂?shù)牡耧椧惨蚋鞑柯鋱D騰的標志不同而各異。歷史進入到封建社會以后,圖騰的標志漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。如唐朝詩人杜甫有“天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中”的詩句,其意就是說華表的柱頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴。據(jù)傳這是因為一個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸來,立于華表上作歌,故人們以后將白鶴雕刻于華表柱子上,以示吉祥。
也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器為“木鐸”,是一種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子征求百姓意見的官員們,奔走于全國各地,敲擊木鐸以引起人們注意。后來,天子不再派人出去征求意見,而是等人找上門來,將這種大型的木鐸矗立于王宮之前,經(jīng)過演變,就成了華表。還有說法認為,華表原是古代觀天測地的一種儀器,春秋戰(zhàn)國時期有一種觀察天文的儀器為表,人們立木為竿,以日影長度測定方位、節(jié)氣,并以此來測恒星,可觀測恒得年的周期。古代建筑施工前,還以此法定位取正,一些大型建筑因施工期較長,立表必須長期留存。為了堅固起見,常改立木為石柱。一旦工程完成,石柱也就成了這些建筑物的附屬部分,作為一種型制而保留下來,每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標志。后世華表多經(jīng)雕飾美化,表柱有圓形、八角形,雕有蟠云龍紋,柱頭有云板,柱頂置承露盤。華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。