鹿圖騰和鹿文化
從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代的各個(gè)不同時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)鹿紋有著各種不同的表現(xiàn)形式，它由最初的圖騰轉(zhuǎn)化為吉祥符號(hào)，在吉祥圖案中占據(jù)著重要的地位。鹿紋在鴻福延綿、長(zhǎng)壽康寧、進(jìn)祿加官、祥和瑞兆等方面富有深刻的吉祥文化意蘊(yùn)?！皥D必有意，意必吉祥”是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)和平美好生活向往的體現(xiàn)。遠(yuǎn)古人類(lèi)在石壁上所刻的紋樣中就有鹿紋。早在仰韶文化時(shí)期，便有鹿紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、蛙紋四大圖騰形象。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)期的鹿紋多見(jiàn)于北方游牧地區(qū)。在青海地區(qū)卡約文化中，彩陶上的動(dòng)物造型紋以鹿紋最為常見(jiàn)。圖騰是原始時(shí)代的人們把某種動(dòng)物、植物當(dāng)做自己的親屬、祖先或保護(hù)神，相信它們不僅不會(huì)傷害自己，還能保護(hù)自己，并能給予自己超人的力量和技能。對(duì)游牧民族來(lái)說(shuō)，狩獵和采集活動(dòng)是獲取生活資料的重要來(lái)源，先民們希望狩獵成功，就創(chuàng)造了專(zhuān)管狩獵的神。鹿因擅長(zhǎng)奔跑以及擁有對(duì)抗強(qiáng)敵的強(qiáng)大武器——鹿角而成為先民崇拜的對(duì)象，成為狩獵神的首選。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，漢民族以其特有的包容性融合了其他民族的文化。鹿紋由某個(gè)氏族部落的圖騰演變成中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案。龍作為整個(gè)中華民族的圖騰集權(quán)威、神勇、神秘、吉祥等多種象征意義于一身，其形象包含了多種動(dòng)物肢體的最優(yōu)秀的部分，其中就包括鹿角。傳說(shuō)中的四靈之首麒麟在字形上以“鹿”為偏旁，按照中國(guó)造字法來(lái)看，麒麟與鹿有著某種聯(lián)系。一般認(rèn)為麒麟以鹿類(lèi)為主，融合了牛、羊、馬的特點(diǎn)，從其外部形狀上看則是麋身、牛尾、馬蹄。龍和麒麟，是中國(guó)傳說(shuō)中的靈瑞仙獸的兩種代表，都與鹿有著很多聯(lián)系，這說(shuō)明鹿在中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中有著舉足輕重的地位。
![戶(hù)外仿銅鹿雕塑定制戶(hù)外庭院仿真鹿雕塑公園裝飾景觀擺件6036[1][1]](/UploadFiles/Article/20200409153505_46032.jpg "戶(hù)外仿銅鹿雕塑定制戶(hù)外庭院仿真鹿雕塑公園裝飾景觀擺件6036[1][1]")
由于鹿是現(xiàn)實(shí)生中確實(shí)存在的動(dòng)物，不像龍、麒麟等是虛構(gòu)的動(dòng)物，加之鹿的種類(lèi)繁多，有麋、鹿、麝、長(zhǎng)頸鹿、梅花鹿等，所以從中國(guó)的遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代各個(gè)不同的歷史時(shí)期，鹿紋有著不同的表現(xiàn)形式。自古以來(lái)，在文人墨客的筆下，鹿就被賦予了鮮明的人文意義，象征著品德高尚、正直善良的君子風(fēng)范。同時(shí)，作為人們心目中的仙獸，它也代表著美好吉祥和長(zhǎng)壽。李時(shí)珍說(shuō)，“鹿之一身皆益人”，更是彰顯了它作為傳統(tǒng)滋補(bǔ)佳品的重要地位。鹿文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再加上鹿本身溫靜可愛(ài)的性格，美麗典雅的形象，鹿得到國(guó)人的廣泛喜愛(ài)也就不難理解了。在各類(lèi)民間故事以及佛教故事中，鹿成為各路神仙和良人的化身，是行仁義的“仁獸”，同時(shí)也不乏一些稱(chēng)贊鹿茸、鹿血等奇妙而獨(dú)特功能的傳說(shuō)，言其不僅能夠起死回生還能延年益壽，而這些傳說(shuō)后來(lái)也被證實(shí)并非完全虛構(gòu)，鹿身上全是寶，對(duì)于有些疾病確有奇效，而鹿也自然成為人們美好愿望的載體。鹿文化表現(xiàn)形式多樣，內(nèi)涵豐富，是在我國(guó)特有的人文習(xí)俗和精神氛圍下不斷積淀形成的，體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)于鹿這種生物獨(dú)特的偏愛(ài)以及對(duì)于鹿身上包含的美好寓意的憧憬，而在這種背景下，鹿文化也必將不斷傳承和發(fā)揚(yáng)下去。