幾種與牛相關(guān)的藝術(shù)品
在我國(guó)歷朝歷代，關(guān)于牛的各種形式的藝術(shù)品層出不窮。這些藝術(shù)品既是人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，也是人類社會(huì)的精神財(cái)富。我們今天就以剪紙和青銅雕塑為例來歸納一下牛文化對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的影響。剪紙?jiān)诿耖g又叫“窗花”，是我們民國(guó)最普及的傳統(tǒng)手工藝術(shù)形式。我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)十分獨(dú)特，與我國(guó)特殊的社會(huì)形式密不可分，各地都有不同的剪紙流派。我國(guó)有著五千年農(nóng)耕社會(huì)的歷史，剪紙就是適合老百姓在農(nóng)耕閑暇之余并直接反映農(nóng)村生活的藝術(shù)品。同時(shí)，在各種節(jié)慶之際，人們還剪刻各種前剪紙來增加節(jié)日的喜慶氣氛。民間剪紙，作為一個(gè)民族的民俗載體，不僅具有裝飾民居的功能，更體現(xiàn)出了一個(gè)民族獨(dú)特的文化及價(jià)值觀念。牛在我國(guó)是農(nóng)耕社會(huì)的標(biāo)志性符號(hào)，中國(guó)的牛文化有七千年的歷史。在我國(guó)最古老的史書《山海經(jīng)》中就有大量牛形象的記載。神農(nóng)氏炎帝就是牛首人身的形象。牛作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)，在剪紙藝術(shù)中得到了充分的反映，同時(shí)牛的形象也極大地豐富了我國(guó)的剪紙藝術(shù)。
在全國(guó)眾多的博物館中，關(guān)于牛的青銅器藏品很多，每一件藏品的背后都有一個(gè)故事，也都反映出一段歷史和一段文化。安陽殷虛古墓在2000年出土的青銅牛尊，尊的整體呈現(xiàn)為體態(tài)健壯的牛形，牛頭前伸、嘴微張、眼球上突、兩耳外展，牛的背部微微下凹，上有一長(zhǎng)方形蓋。這件牛樽以紋飾繁縟而精美和生動(dòng)的造型而引起世人的關(guān)注。據(jù)學(xué)者考證，這一青銅牛樽為水牛造型，屬祭祀用品，周身紋飾考究而精美，被用來充當(dāng)在祭祀時(shí)人與神之間溝通的媒介。在殷墟時(shí)期，人們選擇以牛來充當(dāng)人與神之間溝通的使者，這說明那時(shí)的牛在人們生活當(dāng)中有著舉足輕重的地位。
總之，從與牛相關(guān)的藝術(shù)品可以看出，在中國(guó)文化發(fā)展史上，牛與人們的生活有著特別密切的關(guān)系。事實(shí)上，早在新石器時(shí)代的墓葬中，就發(fā)現(xiàn)有隨葬的牛頭，人們估計(jì)那時(shí)的牛很可能被視作財(cái)富的象征。在商周時(shí)期也常有以牛的形象塑造的青銅器，以及用牛頭的圖案作為裝飾的器物?？梢娕Ｔ跀?shù)千年前就與人類相依相伴而生，人類社會(huì)也由此發(fā)展出了豐富多彩的牛文化，而且這些文化基因也伴隨著人類社會(huì)一直發(fā)展至今。