淺談紀(jì)念性雕塑風(fēng)格形式的發(fā)展

紀(jì)念性雕塑按照風(fēng)格形式發(fā)展來說應(yīng)該屬于實(shí)踐應(yīng)用的最后階段，由于紀(jì)念性雕塑的特殊地位和實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜背景，字不可能成為藝術(shù)主義表現(xiàn)的先鋒，當(dāng)各種各樣的雕塑風(fēng)格形式進(jìn)行了大量的試驗(yàn)和探討后，新的風(fēng)格表現(xiàn)形式也逐漸被紀(jì)念性雕塑所應(yīng)用。而隨著新的風(fēng)格形式的出現(xiàn)，新的公共屬性便應(yīng)運(yùn)而生。紀(jì)念性的綜合性是指大型的紀(jì)念性藝術(shù)群，一般規(guī)劃面積巨大，內(nèi)容涉及到規(guī)劃、建筑、雕塑、園林、展示等多種藝術(shù)形式，其中心構(gòu)思是以整體藝術(shù)形象表現(xiàn)出紀(jì)念性。題材多選自大型的戰(zhàn)役，以大量的雕塑和壁畫展示戰(zhàn)爭場面。其中一般以一座大型的主題雕塑為綜合體的中心，雕塑尺度非常驚人。紀(jì)念綜合體比較注意參觀人流的懊和觀賞層次的引導(dǎo)，使用大量上升的臺(tái)階和對稱性的布局營造崇敬和肅穆的氣氛。在公共意識(shí)上是以主觀的意識(shí)為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和引導(dǎo)公共行為，這也是紀(jì)念性綜合體作為一種特殊意義的公共藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的特有的創(chuàng)作理念，整體性藝術(shù)表現(xiàn)力統(tǒng)籌著一切。綜合體藝術(shù)中大量的紀(jì)念性雕塑已不再是雕塑本身的獨(dú)立性所能完成的，環(huán)境已經(jīng)成為雕塑的一個(gè)重要部分了。在紀(jì)念性雕塑的創(chuàng)作上，綜合體的完整藝術(shù)表現(xiàn)力和整體藝術(shù)形式的融合性是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

在現(xiàn)代紀(jì)念性雕塑出現(xiàn)之前，大量的紀(jì)念性雕塑都是歌頌和贊美的展示者。由于紀(jì)念性的對象和主題都是高高在上的王侯和神靈，因此，是以一種展示、炫耀、威懾的姿態(tài)出現(xiàn)的，種滿了華麗、高貴、神話、宏大的語言，這個(gè)時(shí)候紀(jì)念性雕塑是完美精神的表現(xiàn)，不能存在半點(diǎn)的瑕疵和缺陷。最美的形式、最經(jīng)典的動(dòng)勢、最有感染力的表情、最奢化的裝飾、最貴重的材料和最精湛的工藝都在紀(jì)念性雕塑中表現(xiàn)出來。在主題，表現(xiàn)形式和雕塑建造上，甚至在紀(jì)念性雕塑的擺放環(huán)境上都體現(xiàn)出一種向下展示和充分炫耀的氣質(zhì)。

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