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    雕塑的在城市景觀設(shè)計(jì)中占有重要地位

    隨著人類(lèi)文明的不斷前進(jìn)，社會(huì)財(cái)富的不斷積累，城市將成為大多數(shù)人生存和發(fā)展的環(huán)境，提高生活質(zhì)量，讓人更健康的生活和發(fā)展，首先就要從城市環(huán)境設(shè)計(jì)入手，規(guī)劃，景觀，園林等許多方面。景觀設(shè)計(jì)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中占有重要的地位，一座美麗的、現(xiàn)代的、生機(jī)盎然的城市必然有著生動(dòng)的、與環(huán)境協(xié)調(diào)的景觀。其中，雕塑是比較容易體現(xiàn)某種效果的元素。以往，環(huán)境雕塑多是對(duì)環(huán)境的填空和補(bǔ)充，而現(xiàn)代，環(huán)境雕塑則應(yīng)充分發(fā)揮它作為景觀、美化環(huán)境的作用。作為環(huán)境雕塑，必須走到特定的環(huán)境中去體會(huì)獲得一種雕塑意念：即去組織空間、組織大自然，強(qiáng)化自己的存在意識(shí)。而且，環(huán)境雕塑藝術(shù)是人的藝術(shù)，是創(chuàng)作人與環(huán)境、人與自然、人與社會(huì)心理聯(lián)系的藝術(shù)，也是創(chuàng)造者和欣賞者心理聯(lián)系的藝術(shù)。環(huán)境雕塑的創(chuàng)造是為了人，它不是概念的抽象的人而是具體的人，是人的感受，環(huán)境雕塑參與了對(duì)人生活空間的影響，它不只是一種設(shè)施，也是一種意識(shí)形態(tài)，一種文化的標(biāo)志。

    不銹鋼抽象月亮城市不銹鋼雕塑 (1)[1][1]

    現(xiàn)代環(huán)境雕塑是以環(huán)境與人為中心盡量拉近人與雕塑的距離，因而增強(qiáng)人與雕塑環(huán)境的情感共融。現(xiàn)代環(huán)境雕塑也在傳統(tǒng)雕塑單調(diào)的青銅、崗巖、不銹鋼、水泥等色調(diào)中有所發(fā)展，以鮮明、艷麗的彩色同周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成環(huán)境中的閃光點(diǎn)或起到點(diǎn)睛的作用。如今年國(guó)外發(fā)展起來(lái)的金屬材料焊接雕塑，以紅、橙、藍(lán)、黃等原色彩上色，色調(diào)明快，使現(xiàn)代雕塑同現(xiàn)代建筑、園林相互配合、互相補(bǔ)充，形成完美的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)氛圍?？梢哉f(shuō)環(huán)境雕塑是生態(tài)城市建設(shè)中的重要組成部分，是優(yōu)秀文化、高度文明的標(biāo)志。對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)，必須對(duì)環(huán)境雕塑的創(chuàng)意、取材和對(duì)周邊環(huán)境和對(duì)受眾人群等等的調(diào)查加以研究，這樣才能做出好的設(shè)計(jì)，同時(shí)滿足其實(shí)用性。縱觀生態(tài)美在不同時(shí)期有著不同的認(rèn)識(shí)和理解，雕塑隨著歷史的變遷也發(fā)生了很大的變化，但是要將二者有機(jī)的結(jié)合，把生態(tài)城市的景觀設(shè)計(jì)升華到能把人與自然拉近而又不是統(tǒng)一的境界，還必須對(duì)環(huán)境雕塑的創(chuàng)意取材、對(duì)周邊環(huán)境和對(duì)受眾人群等調(diào)整加以研究，即考慮其實(shí)用性和藝術(shù)性的同時(shí)也不可忽視對(duì)環(huán)境的影響，也要考慮對(duì)環(huán)境的保護(hù)。