簡述中國龍圖樣的發(fā)展

中國龍的藝術(shù)創(chuàng)造是精神文化的載體也是物質(zhì)文化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，因而必定要面向大眾，以發(fā)揮其促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合實(shí)效而獲得良好的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，而且這種切實(shí)的綜合實(shí)效，往往還有可能是持續(xù)經(jīng)久、不斷增值的功效。這也正是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的客觀規(guī)律；在精神與物質(zhì)互相轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一的實(shí)踐過程中，無疑會有利地促進(jìn)中國龍圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)的向前發(fā)展。先民從猿轉(zhuǎn)化為人類時(shí)，面對的是艱苦的自然環(huán)境。生產(chǎn)能力的低下和知識的落后使得原始人類一方面要竭盡全力，獲取食物和其他資源，一方面又面對強(qiáng)大而神秘的自然界產(chǎn)生崇拜與敬畏，這樣便逐漸產(chǎn)生了原始的宗教和巫術(shù)。由此產(chǎn)生了原始人的獻(xiàn)祭活動，隨著狩獵經(jīng)濟(jì)向與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的過渡，獻(xiàn)祭的動物也逐漸神話，并逐漸演化成一種莊嚴(yán)的儀式。儀式上除了以動物作為祭物外，還要使用大量的祭器和禮器。正是在這種具有宗教性的動物形象中，出現(xiàn)了最初的帶有龍?zhí)卣鞯膭游锛y飾，專家們把這種紋飾稱為原龍紋。

龍是怎么形成的？歷來眾說紛紜，有從鱷、從蛇、從蜥蜴、從馬等說法。這樣的思維足以導(dǎo)致我們的祖先不清晰、不精確、不唯一地將身外世界的種種對象，集合、升華成若干個(gè)“神物”，然后加以崇拜。中國傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用，幾乎所有的紋樣都可以毫不牽強(qiáng)地鑲?cè)臊埖男蜗?。云頭、花葉、卷草、如意、方勝、萬字、同心等構(gòu)成型或摹擬形紋樣，都可以看成是龍圖像不同的變化、穿插與組合設(shè)計(jì)的紋樣。歷來“龍”的傳人以虛擬實(shí)、以形寫神而把神靈、人情和獸性完美結(jié)合所創(chuàng)造的龍圖像造型設(shè)計(jì)，使其具有超現(xiàn)實(shí)、超時(shí)空、博大精深的豐富內(nèi)涵，不受題材、形式、材料、技藝等局限，可使之無所不在，出神入化；既可登天，又能入海，更可飛出宮禁，常在民間，深入人心，廣為應(yīng)用。從而持續(xù)傳承，產(chǎn)生了無以數(shù)計(jì)的各種龍圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)杰作，這是我們的祖先留給子孫后代的一筆豐富的文化遺產(chǎn)。

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