關(guān)于佛像姿勢(shì)的簡(jiǎn)單介紹
佛像是人們崇奉的法物,人們供奉祈福以求平安。古時(shí)候并沒有人是因?yàn)閭€(gè)人愛好而收藏佛像的,這和書畫、青銅器等是不同的。見于史籍的,最遲的是在唐朝,我國(guó)的佛像藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),發(fā)展至今具有非常高的文化藝術(shù)價(jià)值,佛像承載著人們的信仰。在中國(guó)古代藝術(shù)品中,佛像雕塑占有極其重要的地位,這與佛教在整個(gè)社會(huì)的盛行及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響有關(guān)。佛教自東漢傳入中國(guó),迄今已有兩千多年的歷史,由于佛教教義能夠起到對(duì)民眾時(shí)行精神控制的作用,佛教徒眾多,因此得到歷代統(tǒng)治者的大力提倡。其間除了在國(guó)家走向衰落時(shí),統(tǒng)治者感到佛教寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)“與國(guó)爭(zhēng)利”在局面而引發(fā)的幾次“滅佛”運(yùn)動(dòng)以外,佛教在中國(guó)的傳播一直暢通無阻。伴隨著佛教的傳播,佛像藝術(shù)也在全國(guó)各地盛行起來,自魏晉到南北朝開始,佛教徒們?cè)跉v史上掀起了無數(shù)次制作佛像的熱潮,信徒們將自己對(duì)佛的信仰以及對(duì)幸福生活的向往寄托在鑄造、雕塑作品、繪畫及印刷的佛像之中。
千姿百態(tài)的佛像姿勢(shì)更是讓人們影響深刻。大體來說,佛像的姿勢(shì)可以分為坐像、立像和臥像三種。其中,坐像是我們極為常見的姿態(tài),有結(jié)跏跌坐、半跏跌坐、箕坐、跪坐、依坐和蹲踞等形式。 結(jié)跏跌坐,又稱“雙盤”,是佛祖釋迦牟尼的坐相。其坐姿是兩足相互交叉置于左右兩股上,腳心向上,此坐法可以分為兩種:一是先以右足押左股,再以左足壓右股稱為“降魔坐”。另一種是以左足押右股,再以右足壓左股,稱為“吉祥坐”。這種坐法四平八穩(wěn),可以讓人身端心正,修行坐禪者常用此種坐法。半跏跌坐,稱為“半佛思惟坐”,也稱為“單盤”,是菩薩常用的坐相。它的姿態(tài)是單以右足押在左股上稱為降魔半坐,或單以左足押在右股上稱為吉祥半坐。立像包括直立像、行經(jīng)像和曲立像。姿態(tài)是雙足并立于臺(tái)坐上,阿彌陀佛、佛陀兩旁合掌侍立弟子、菩薩等常用直立像。