對(duì)于雕塑色彩的簡(jiǎn)單介紹
運(yùn)用色彩對(duì)自然進(jìn)行描述，在繪畫(huà)中是最基本的手法之一，而在雕塑中對(duì)色彩的運(yùn)用和表現(xiàn)也是同樣的重要。從原始藝術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)，色彩一直作為書(shū)法內(nèi)心世界情感的語(yǔ)言，人類(lèi)一直立志于探索它的表現(xiàn)性和情感性。據(jù)考證古希臘許多石雕原本都是上過(guò)彩的，只是由于種種原因濃厚的色塊遺落在歷史的場(chǎng)合中。而我國(guó)古代陶俑、木俑、石窟佛像和宋代彩塑都保存良好，這不得不算的上是奇跡，也正是這樣的奇跡為日后我們研究彩色雕塑提供了珍稀而寶貴的素材。幾千年來(lái)，我們的祖先一直延續(xù)著運(yùn)用色彩的表現(xiàn)性來(lái)反映真實(shí)的生活，并積累了豐富的色彩經(jīng)驗(yàn)，留下了許多藝術(shù)杰作。以精美的壁畫(huà)和雕像聞名于世的敦煌莫高窟就是最具代表的彩色裝飾雕塑。這些彩塑被公認(rèn)為是人類(lèi)文明的曙光，世界佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。莫高窟的雕塑在造型上比例濕度，表現(xiàn)形式手法多種多樣，色彩趨于明快很注重色彩美和色調(diào)美，除了使用對(duì)比色之外還有許多調(diào)和色，色彩對(duì)形體的裝飾表現(xiàn)手法傳達(dá)佛的慈祥靜穆。同時(shí)也滿足了人性的美麗，利用色彩增加了形象的理想美。所有的顏色可以分為石青、石綠、朱砂、金箔、墨等十幾種。
以個(gè)人主觀創(chuàng)作理念和對(duì)作品的需求以及環(huán)境對(duì)雕塑要求而進(jìn)行的主觀色彩表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)作者的主觀感情的表達(dá)，這是裝飾的彩色與自然色彩和描述的色彩本質(zhì)的區(qū)別。在創(chuàng)作上藝術(shù)家根據(jù)主題和內(nèi)容的限定，用自己獨(dú)有的色彩語(yǔ)言表達(dá)自己內(nèi)心的訴求，形成獨(dú)具一格的藝術(shù)韻味。雕塑的色彩形式在當(dāng)代景觀裝飾中已經(jīng)隨處可見(jiàn)，它為人們的生活環(huán)境增添了新的樂(lè)章。