景觀雕塑中運(yùn)用到的技術(shù)美學(xué)
現(xiàn)代的景觀雕塑追求技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運(yùn)用，不斷探索和拓展自身的表達(dá)語匯和形式而追求新的發(fā)展，使設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具有審美意義。當(dāng)代的景觀雕塑設(shè)計(jì)手到新材料技術(shù)、加工技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)，以及當(dāng)代美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的影響，傳統(tǒng)景觀和服務(wù)對象及目的已經(jīng)完全改變，同時(shí)人們的生活水平、生活方式、審美習(xí)慣等的改變對景觀環(huán)境有了新的要求，需要新的功能來滿足人們的這一需求。當(dāng)代景觀的新思維不僅僅是對前衛(wèi)、流行設(shè)計(jì)理念的復(fù)制，對當(dāng)代景觀的一種合理化、科學(xué)化和理性化的新的追求和探索，還是一種技術(shù)方面的新的哲學(xué)思想。新技術(shù)不僅能使我們更加自如的再現(xiàn)自然美景，甚至能夠創(chuàng)作出超自然的人工奇景。它不僅極大的嘎山我們用于造景的方法與素材，同時(shí)也帶來全新的美學(xué)觀念，技術(shù)美學(xué)。技術(shù)美學(xué)應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是以藝術(shù)為起點(diǎn)，以工業(yè)材料如磚、瓦和鋼筋混凝土等為要素，研究景觀、觀賞者和景觀審美意境三個(gè)方面極其相互關(guān)系，技術(shù)構(gòu)成是審美構(gòu)成的基礎(chǔ)，技術(shù)構(gòu)成的變化總是要引起審美構(gòu)成的變化，正如審美構(gòu)成的變化往往可以追溯到技術(shù)構(gòu)成的變化。
任何一種景觀的構(gòu)成都具有技術(shù)和審美的雙重性，格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中說過：“以往的歷史表明，審美觀念是隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變的，誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了永恒的美，他就會(huì)陷入與摹仿和停滯不前，真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。”審美能力的發(fā)展又不是截然落后于技術(shù)能力，而是隨著各種能力的發(fā)展而流動(dòng)變化，這些都使得當(dāng)代景觀在各個(gè)方面都區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀化解設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和營造不可避免的發(fā)生了轉(zhuǎn)型和變化，越來越顯示出明顯的技術(shù)發(fā)展趨勢，新技術(shù)成為景觀設(shè)計(jì)師的靈感源泉和完成設(shè)計(jì)的手段，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀迥然不同的面貌，技術(shù)是人類文明與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，在物質(zhì)化的同時(shí)，也在被精神化和審美化。