淺析邯鄲城市雕塑未來發(fā)展形式及發(fā)展狀況
隨著我國經(jīng)濟的不斷成長，國家越來越重視城市雕塑設(shè)計制作項目相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。為了組織好雕塑設(shè)計制作項目的投資建設(shè)，在前期需要進行深入的調(diào)查研究。報告正是針對項目投資需要為決策部門提供第一手的市場調(diào)查資料并對與項目市場前景相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策、出口貿(mào)易政策做出分析。
在中國，傳統(tǒng)的園林建造早巳被人們公認為我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分。翻開一部講述中國傳統(tǒng)文化的書籍，里面必定有講述中國園林營造文化的部分。中國園林文化，是中國傳統(tǒng)文化的生動表現(xiàn)形式。中國的園林文化，在世界文化之林也具有舉足輕重的地位，它與西方園林不同，西方園林一般表現(xiàn)的是理性化思維的幾何圖案式的，有規(guī)則的布局，而中國園林則更加趨于感性化，表現(xiàn)的是貼近自然的，有詩情畫意的境界，有十分獨特的審美意義。
我們把“景觀”與“文化”聯(lián)系起來，不但要說明景觀是一種文化，而且更要強調(diào)，景觀設(shè)計不能脫離文化大環(huán)境，景觀設(shè)計要有文化氣息。我們不是要求景觀設(shè)計師都成為文化研究者，但我們希望景觀設(shè)計師都具有一種人文關(guān)懷。這就要求景觀設(shè)計師的眼光既要縱觀歷史，又要認清現(xiàn)實，展望未來；既要為弘揚傳統(tǒng)文化，為本民族、本國家的利益著想，又要縱觀大局,認清形勢，為子孫后代以及全人類的長遠利益去考慮；既要研究景觀設(shè)計的材料、技術(shù)、工藝、手法，又要以人為本，研究人的思想觀念、精神世界，使景觀設(shè)計真正能符合人的生理需要心理追求。
我們談?wù)摼坝^文化理念，就是要達到景觀的社會性、藝術(shù)性、生態(tài)性的統(tǒng)一與平衡。景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經(jīng)濟條件下實現(xiàn)的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術(shù)的范疇，缺少了其中任何一方，設(shè)計就存在缺陷。雖然巾于文化的不同、觀念的不同，每個設(shè)計師有自己側(cè)重的方面。佴是景觀設(shè)計作品如要有持久的生命力，必定是在總體上達到了這些因素的互相平衡，而其中乂以一至兩個因素特別突出。因而不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設(shè)計過于平淡而缺乏藝術(shù)的價值，或者過于強調(diào)自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會性，但卻與文化、自然隔絕，同時不具備相當?shù)乃囆g(shù)水準，這樣的作品很難引起人們的關(guān)注。同樣，盲目地追求文化、藝術(shù)性，但卻連基本的使用功能都沒有很好地滿足的設(shè)計也不可能成為優(yōu)秀的設(shè)計。
隨著社會的發(fā)展，人類對精神生活的水平追求也越來越高，而城市雕塑作為現(xiàn)代社會人類生活的重要組成部分，對城市雕塑師的水平要求也隨之提高。這就意味著設(shè)計師在創(chuàng)新過程中對城市雕塑要素的細節(jié)進行藝術(shù)設(shè)計，從而提高城市雕塑的價值。