玻璃鋼關(guān)公春秋雕塑，彩繪玻璃鋼雕塑
名稱：玻璃鋼關(guān)公春秋雕塑，彩繪玻璃鋼雕塑
材質(zhì)：玻璃鋼
安裝位置：適合安裝在寺廟
關(guān)羽，也叫關(guān)公。關(guān)羽是三國著名將領(lǐng)，位列蜀漢“五虎上將”之首，逝世于公元220年。關(guān)羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當(dāng)陽?，F(xiàn)在洛陽、當(dāng)陽各有一處關(guān)羽墓，民間盛傳，關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸山西。”
關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，道教奉為“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護(hù)法神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。民間由于《三國演義》等傳統(tǒng)作品的影響，普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故又俗稱其為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。
民國時(shí)期有的地方將關(guān)羽與岳飛合祀于武廟。 關(guān)帝信仰涉及到各行各業(yè)。有的學(xué)者說，南北朝至唐朝是關(guān)帝信仰的形成期；宋元是發(fā)展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比，毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關(guān)后祠祀記》之中說：“蜀漢前將軍關(guān)侯之神，與吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡縣而已，而侯則居九州之廣，上自都城，下至墟落，雖煙火數(shù)家，亦靡不醵金構(gòu)祠，肖像以臨球馬弓刀，窮其力之所辦。而其醵也，雖婦女兒童，有歡忻踴躍，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若過之。噫，亦盛矣!” 全國關(guān)帝廟多如牛毛，何止萬千，清乾隆時(shí)期僅北京就有二百多座。在民間，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。又說關(guān)帝廟里抽的簽最準(zhǔn)、最靈驗(yàn)，不少文人吟詩推波助瀾?，F(xiàn)在關(guān)帝信仰又進(jìn)入了新的階段，國內(nèi)外出于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，崇拜關(guān)財(cái)神的人越來越多。供神的場(chǎng)所除了道教宮觀，還有佛教場(chǎng)所，商業(yè)場(chǎng)所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說臺(tái)灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺(tái)座高達(dá)四五十米。海外有華僑的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。
